Gypsy magic - Ciganska magija

Ciganski demoni bolesti

Prema ciganskoj predaji prisiliše Anu, vanredno lijepu vilinsku kraljicu u državi Keshalyi-a (demona) da uzme za supruga Locolita, kralja patuljaka. Ona mu rodi devetero djece, a oni su upravo demoni - misece- svih bolesti.Ta se djeca povjenčaše međusobno, izrodiše silnu djecu i po njima sve one bolesti, od kojih pati griješni ljudski rod.


Na svu sreću poznaju ipak vješte ciganske vračare mnoga sredstva kojima se čovječanstvo može braniti od tih demona. Prije svega vračari se mora kupiti marama koju će ona obaviti oko bolesnoga tijela, pošto je na maramu navezla sliku dotičnog demona. Drugi je način liječenja, da se kod ciganke kupi hamajlija, malena sličica demona, izrezana od drvene kore, ili mali kameni ili drveni obelisk (piramida), u koji se lik demona ili usječe ili rasijanim čavlom ureže.

Minceskol - demon ženskog roda od kojeg dolaze sve spolne bolesti. Ovaj kukac plazi u noćno doba čovjeku preko trbuha, ulazi u spolovilo te prouzrokuje svojim hrapavim nogama upaljenja, čirove i sluzenje. Da se bolesnik od njega spasi mora se hamajlija sa likom tog kukca spržiti na vatri.Taj demon napada muško i žensko kao i životinje, te prouzrokuje strašne bolove time što šiljke na nogama zarije u tijelo.

Lilyi je ženski demon sluzotoka. Ono čudnovato škakljanje na kataralno upaljenim mjestima sluzne kože i svi time skopčani bolovi dolaze otud, zato što taj demon u obliku žene sa ribljim trupom kroz sve otvore ljudskog tijela u čovjeka ulazi i izlai te svojom oštrom kosom zabada u meso. Od tog demona dolaze griža (Ruhr), kašalj i proljev sa povraćanjem.

Tcaridyi ( u tačnijem prijevodu "užareni") je demon vrućice i ima dlakavo tijelo gusjenice.

Shilalyi je demon od kojeg dolazi hladna groznica a prikazuje se kao miš sa mnogo nogu i repova.

Bitoso je onaj demon, od kojeg dolazi po vjerovanju Cigana strašna zubobolja i ono trganje u bolesnom uhu. Vele da se taj crv sa mnogim svojim glavama zarije u čovječije tijelo i da tu glođe, jer je dugim postom izgladnio.

Poreskoro (repati) je hermafroditni demon, od kojeg dolaze za Cigane zagonetne bolesti. Ovaj demon ima po četiri pasje i mačje glave, ptičje tijelo i rep u obliku zmije. On je začetnik kuge, kolere i tifusa, zatim zaraznih bolesti na krupnoj i sitnoj marvi.Njegov lik naslikat će se na drvo i onda spaliti.

Trganje i štipanje u stomaku dolazi od demona po imenu Tculo, koji ima oblik kugle sa šiljcima po čitavoj površini. Time što se ta kugla kotrlja po utrobi, nastaju oni bolovi.Njemu se pripisuje također ono trzanje djeteta u majčinoj utrobi.

Svrab, šugu i druge osipe po tijelu Cigani pripisuju demonu Lolmisho, koji ima oblik crvenog miša.

Od demona Melalo ("magloviti") dolaze epilepsija, sve bolesti uma (ludilo), grčevi i omaglica (nesvjestica). Prikazuje se kao dvoglava ptica u brzu hodu, obavijena maglom. Ova ptica ostaje kratko vrijeme u tijelu, rjetko kada će u čovječijoj glavi saviti gnijezdo, no ona magla ostaje u tijelu, od koje dolazi bolest.

Ču ano kolako o mišjako kokore

Da se uspije u ljubavi Romkinje preporučuju ovaj recept:

Od ječmenog brašna zamjesi se mali kolač u koji se stavi i neki dio od slijepog miša. Kolač se osuši s rupicom u sredini. Nakon što se kolač osuši, kroz rupicu se pogleda željena osoba i kod nje će se u vrlo kratkom vremenu pojaviti ljubavni osjećaji.

Maramicom do udaje

Halida iz Preševa odrasla je u familiji u kojoj su svi ženski potomci poznavali tajne neobičnih iscjelivanja i ubjeđenja da se čovjek može izboriti sa svakim zdravstvenim problemom.

-Ako osoba živi po božijim propisima, vrijedno radi i poštuje bližnje, a ništa joj ne polazi za rukom, normalno je da će pomisliti da je žrtva crne magije. Ukoliko se tome dodaju besparica, svađa sa ukućanima ili zdravstvene tegobe kojima se ne može da utvrdi uzrok, sasvim je opravdano posumnjati u urok. Međutim, ljudi nisu tako često žrtve sihira kao što sami misle. Čim nešto krene po zlu, svi odmah svale krivicu na zavidnu svekrvu, jetrvu ili komšinicu. Ne treba ogriješiti dušu i sumnjati na nekog ukoliko nismo sto posto sigurni da nam želi zlo. Za svaku muku postoji iladž, a ja znam mnoge rituale koji mogu da otjeraju bolest i riješe ljubavne i novčane probleme“, ističe ova Romkinja.

U slučaju da ukućani često oboljevaju a da za to ne postoji razumno objašnjenje, Halida predlaže sljedeći ritual: „Domaćica mora ustati prije svih u zoru, stati pored otvorenog prozora okrenutog prema istoku i zapaliti svijeću. Sačekati da plamen gori nekoliko minuta, ugasiti ga, a onda zamjesiti pogaču. Kada je pečena, uzeti svijeću, opet je zapaliti i obići njome oko pogače. Domaćica mora da otkine komadić i pojede ga, a zatim da svakom od ukućana ponudi manji komad pogače. Ono što preostane, treba ostaviti ispod nekog zimzelenog drveta. Ukoliko se utvrdi da je bolest posljedica sihira, treba uzeti četiri kamena bjelutka i ostaviti ih da prenoće kod ulaznih vrata. Ujutro se poprskaju sa izvorskom vodom i rasporede po glavnim uglovima kuće. Nakon sedam dana bjelutke treba baciti u rijeku“, objašnjava.

Veliki broj ljudi suočava se sa teškom finansijskom situacijom, Halida kaže da joj se mnogi žale da im novac klizi iz ruke i da nikakve fajde od njega nemaju. -„Svako može da isproba neke od brojnih ciganski rituala za privlačenje bogastva, a da pritom ne mora ništa da uloži osim dobre volje. Na primjer, nakon čišćenja kuće metlu uvijek treba okrenuti tako da drška bude na zemlji, a širi dio okrenut na gore. Mrvice kruha sa sofre ili stola nikada ne treba sakupljati prstima, već obavezno istresti stolnjak, jer u protivnom u kući nikada neće biti para. A da bi se poboljšala materijalna situacija, kad stigne plata, prvo treba kupiti nešto slatko – šećer, bombone, čokoladu, da bi se novci „zasladili“ i umnožili. Pretpostavljam da svi znaju da novac nikada ne treba trošiti čim stigne, već ga ostaviti da prenoći u kući“, kaže Halida.

Ciganskom magijom do ljubavi


Mnoštvo usamljenih djevojaka, usprkos ljepoti i pameti, ne mogu da pronađu momka i ubjeđene su da su sihiri i uroci krivi za njihovu zlu sudbinu. Halida ima lijeka i za to:
-„Ako neko nema sreće u ljubavi, ne treba odmah da krivca traži u nečijem zlu. Za sve ima iladža pa i za to. Djevojka koja želi da se uda, mora da sa sobom uvijek nosi bijelu, svilenu maramicu. Prije nego krene na počinak, poslije umivanja, treba njome da obriše lice i kaže ovu basmu: „Ova svila od Boga mi bila. Ja se umivala, a dragog snivala. I on mi doš'o, čim mjesec proš'o.“ Ovo ponavljati 40 dana i pravi će sigurno doći. To isto važi i za muškarce koji žele da se ožene, samo što basmu izgovaraju u muškom rodu.

Hamajlija od tisovine


Fejra Čutur, narodna vidarka iz Preševa, rješava mnoge probleme pomoću kamenčića uzetog na obali rijeke, koji bajanjem pretvori u moćnu hamajliju. Njen amulet nosi se u džepu, a kako tvrdi, donosi sreću u svakom poduhvatu.

Pomoću bajalica i basmi neke naše žene mogu da izlječe nesanicu, nervozu, jačmer, razne osipe...Stara sam, pa mogu da pričam, ali žena koja želi da se bavi ovim poslom mora to dobro da čuva za sebe. Ako znanje nekom prenosi, to mora da čini isključivo usmeno jer ne smije da se zapisuje. To je staro pravilo kod nas. Meni je svekrva pokazala kako se liječe osipi na koži: u šalicu se stave dvije-tri kašike ulja, doda malo ružmarina i bosiljka, pa se onda sve dobro izmješa. Potom se donese do tekuće vode i doda se kap uz izgovaranje bajalice: "Što bilo, ne bilo, što vidjela, ne vidjela, što boljelo, ne boljelo. A sada idi, sve tako niz vodu, juriti te neću, idi traži kuću veću". Ova se bajalica mora naučiti napamet. Potom se smjesa namaže na dijelove kože pod osipom, pa se posuda u kojoj je sve to stajalo, baci preko glave niz rijeku ili potok. Za nekoliko dana, ukoliko se sve uradi kako valja i ako nije nastalo zbog nekog drugog zdravstvenog problema, crvenilo će nestati", objašnjava Fejra i otrkiva recept za još jednu moćnu hamajliju: "U crvenu krpu staviti komadić tisovog drveta, crveni končić i zrno pšenice, tkaninu preklopiti u trougao, zašiti i nositi uvijek uza se. Djevojkama savjetujem da u ovu hamajliju stave i malo bosioka kako bi što prije privukle suđenog".

Fejra ističe da je došlo neko čudno vrijeme, da ljudi gledaju da samo naštete jedni drugima. - "Ima u narodu svega i svačega, i magije, i zlih misli, i drugih nevolja. Treba se od toga zaštititi, a u tome može pomoći i hamajlija od bijelog oblutka, koja je naročito dobra za novi početak. Kamenčić mora da bude savršenog oblika, bez ijedne tačkice i oštećenja, bijel kao mlijeko. Prvo se ostavi ispod oluka da bi ga oprala kišnica, sutradan se uzme, osuši i drži u džepu. Sigurno pomaže kada je u pitanju važan sastanak ili početak nekog posla. Tada se kamen tri puta protrlja u ruci i vrati u džep. Važno je da bude uz vas, nikako da ostane u tašni, ili nekom kaputu dok ste na sastanku ili ispitu" tvrdi Fejra.

Ova vremešna Romkinja za kraj otkriva još nekoliko magični upustava: "Kada kreneš na spavanje, a prethodnog dana te nije htio posao, prevrni pidžamu na sebi, ako želiš da ti sutrašnji dan počne kako treba. Sol također može da pomogne. Prije spavanja uzme se prstovat pa se pospe po stepeništu i kućnom pragu, a istovremeno se izgovara kratka basma: "Uzmite soli, sokolići moji, Vama eto soli a meni lijepog dana, od sutrašnjeg svitanja" Kada se to napravi i izgovori nije poželjno sa nekim razgovarati nego je najbolje šuteći otići u krevet".

Opasni rekviziti magije



Fazlija Redžepi iz Smedereva (Srbija) tvrdi da je veoma bogata, jer joj je Allah podario moć da pomaže ljudima u nevolji. Ova vremešna Romkinja poznaje mnoge tajne rituale kojima otklanja djelovanje crne magije i nesloge u familiji, ali i spriječava nastanak raznih bolesti. Pored toga, uvijek je voljna da prenese znanje svima koje to zanima. Kako tvrdi, svi njeni „recepti“ nebrojeno puta  u praksi su se pokazali kao izuzetno djelotvorni.

Svima je poznato kakve sve nevolje mogu da izazovu sihiri, a zlo je, kako kaže Fazlija, među ljudima danas prisutnije nego ikada.

-U velikom broju slučajeva crna magija je glavni krivac za zdravstvene tegobe poput glavobolje, nesanice, migrene, problema sa zglobovima i kostima.... Kroz praksu sam se uvjerila da ugalj i razne bajalice mogu dosta da pomognu, bilo da je riječ o preventivi ili iscjelivanju. Gašenjem ugljena uništava se džin bolesti, koja potom nestaje kao rukom odnešena. Također, prije svakog izlaska iz kuće, savjetujem da se kaže sljedeća basma: „Ko vidio, ne vidio, ko pošao, ne došao. Bježi šejtane, do kuće svoje, mani se mene, repine ti tvoje!“. Ovo osobu može da zaštiti od svakog zla, a basmu posebno treba koristiti kada se posumnja da vas neko može ureći. Pored toga, uvijek sa sobom treba nositi crveni konac i čen bijelog luka (tursko vjerovanje). Ukoliko neka djevojka nikako ne može da se uda, obavezno treba da pronađe krilo slijepog miša. Dovoljno je da krišom  kroz njega pogleda momka koji joj se dopada, pa će sve na dobro izaći. Doduše, to ne znači da će se baš udati za njega, ali će se onaj suđeni vrlo brzo pojaviti, objašnjava Fazlija.

Ova starica kaže da ljudi uopće nisu svjesni kakvo zlo mogu da nanesu neke, na prvi pogled banalne stvari,

-Mnogi mi se žale na neslogu u kući, a nisu ni svjesni da su i oni sami tome uveliko doprinjeli. Naime, nikada ne treba pozajmljivati ili poklanjati makaze ili grickalicu za nokte, jer će to sigurno izazvati svađu u kući. Jedna žena mi se žalila kako joj jetrva, čim dođe u posjetu, traži makaze da odsječe nokte. Poslije toga, ukućani samo što se ne poubijaju. Ukoliko se nešto slično desi, čim dotična osoba ode iz kuće, treba makaze ili grickalicu što prije baciti niz potok ili rijeku. Svađu u kući izaziva i ukoliko gost u kuću dođe sa nekom hranom. Da bi se izbjegli problemi, mora mu se uzeti makar zalogaj. Pored toga, svima savjetujem da nikada ne otkrivaju svoje želje i planove, jer vrlo lako mogu da se izjalove. Stalno treba biti na oprezu, jer zlo nikada ne spava.

Fazlija otkriva jedan vrlo moćan ritual ciganske magije za ostvarenje želje: „Najbolje ga je izvoditi uoči nekog vjerskog praznika. Uzeti jedan mali lokot, otključati ga, a zatim zamisliti želju, staviti ga pod jastuk da prenoći i ujutro skloniti na sigurno mjesto, daleko od zavidljivih očiju. To će spriječiti napade zlih djela ili misli. Budući da lokot ne smije da bude zaključan, čuva se za svaki slučaj obljepljen trakom.

Ciganske ljubavne čini.
Ovaj ritual pogodan je kada osoba koja vam se sviđa ili u koju ste zaljubljeni ne može zbog svoje skromnosti ili zbog toga što je stidljiva razotkriti vam svoja osećanja.
Ljubavni ritual sa koriščenjem sveće.
Za ovaj ritual, biće vam potrebna ružičasta sveća. Izračunajte vreme tako da započnete ritual sedam nedelja neposredno pre punog meseca.  Neophodno je da ovaj ritual bude izvršen petkom. Morate obavljati ritual tokom čitovog perioda, tj svakog petka sedam puta zaredom.
Na sveći nacrtajte šest krugova, koji dele sveću na sedam jednakih delova.
Zapalite sveću i nazovite ime osobe za koju pravite ritual. Posle toga izgovorite sledeće reči:
“Gana, uvek budi sa mnom, molim te, daj mi pravu ljubav.
Gana, daj mu ( joj) snage, da svoj osećaj ostavari u reči,  kao da pesmu peva”
 
Zamislite da je ova osoba, konačno, blizu vas i govori vam o svojoj ljubavi. Posle ponovite zagovor i zamislite kako će vam biti dobro sa vašom polovinom. Ponovljajte zagovor dok prvi deo sveće potpuno ne izgori. Ugasite sveću, samo ne mojte duvati na plamen, uradite to na neki drugi način. Sveću sakrijte do sledećeg petka, kada je neophodno ponoviti ritual. Sedmog petka dajte sveći izgoreti do kraja.

Sedam zrna

Mlade Romkinje, kada pripremaju povrće za kuhanje, naročito pozorno posmatraju grašak dok ga ljušte. Ako u nekoj mahuni pronađu sedam zrna grška onda obavezno sačuvaju tu mahunu. Jednu polovinu mahune stave iznad ulaznih vrata u svoju kuću a drugu čuvaju u džepu i nose uza se.

Prvi mladić koji prođe kroz ta vrata bit će privučen ljubavlju i poželit će je za ženu.

Oslobađanje od ljubavnika

Da se oslobodite dosadnog ljubavnika ciganske vračare savjetuju da se prije Mladog Mjeseca zapali napolju velika vatra. Nekoliko dana ranije treba u bašti nabrati dvije šake vrbene ponavljajući ime ljubavnika. Pošto se lišće osuši baci se u vatru govoreći: "Evo mog bola, uzmi ga i razbuktaj ga. Odlazi od mene sada, i nemoj da mi više dosađuješ".

Ponovite ovo tri noći za redom. Ljubavnik vam se nakon toga neće više pojavljivati.

Gatanje o suđeniku


Da mlada Romkinja sazna kada će se udati ona srijedom skupi onoliko žirova koliko ima udvarača, plus jedan koji će u gatanju simbolizirati nju. Onda vrhom noža na svaki žir ureže početno slovo imena ili inicijale svakog mladića ponaosob.

Pošto napuni jednu posudu vodom, uzme žirove u obje ruke, pomisli na svoju želju, te potom otvori ruke i baci ih u vodu. Onaj žir koji bude najbliže plutao prema njoj predstavlja to jest otkriva suđenika. Nakon toga, izvadi sve žirove i baci ih osim onog koji je pretskazao suđenu osobu i onog drugog koji je predstavljao nju.

Mlada Romkinja će uzeti dva dva žira u ruke, prisloniti ih na srce i reći: "Gana, Gana, kada će to biti?

Zatim baci ta dva žira natrag u vodu i posmatra njihovo kretanje: ako ostanu da plutaju jedan blizu drugog (do oko sedam centimetara udaljenosti), onda će stupiti u brak u toku godinu dana. U suprotnom period zaruka će da bude dug.

Ljekovita moć basmi


Aida Horić iz Preševa počela da baje još kao djevojčica, a ovom vještinom, koja nije nikakvo čudo u njenom okruženju, vladaju gotovo sve žene u naselju. Njoj je znanje prenijela nena, pa je Aida već sa deset godina umijela da uklanja bradavice, zanoktice i otoke na nogama i rukama.

-To je kod nas Roma tradicija. Vjerujemo da žene lakše nauče basme, valjda zato što češće imaju ovakve probleme nego muškarci. Mnogi ljudi dolaze kod mene i traže pomoć za razne probleme, a ja im uvijek kažem da nauče basme, jer će tako pomoći i sebi i drugima, objašnjava Aida.

Ukoliko neko ima natečene noge ili ruke, Aida savjetuje sljedeće: "Osoba treba da sjedne na prag, stavi noge u lavor sa mlakom vodom u koju se dodala sol. Zatim treba da izgovori sljedeću basmu :"Vodo, rječice, idi malo prečice, pa odagnaj vodu ovu što mi smeta do studenca, pa će onda laka biti, i zdravljem se nazdraviti.

To treba ponavljati tri dana zaredom i otoci će nestati. Ovo ne važi za trudnice, one ne smiju nikako da sjede na pragu, da ne bi teško rađale. trudna žena treba da ode na neku rijeku ili izvor, okrene se nizvodno, zagazi u vodu i tri puta ponovi basmu. To, takođe, treba činiti tri dana zaredom. Ovu basmu preporučujem i onim ženama koje su trudne i koje nemaju problema sa otocima, ali treba da se uskoro porode. Tako će se lakše da odvoje od ploda, jer je voda svemoguća, tvrdi Aida.

I bradavice na rukama, po njenim riječima, uspješno se skidaju uz pomoć basmi. U svitanje treba kazati: "Zorice, sestrice, evo me dođoh, da noći dadem ovo sa ruke, a tebi dajem sestrice mila da sve to staviš na tvoja krila".

Nakon toga se objema rukama zahvati malo šećera i baci ispred sebe. Moja nena je govorila da se sa "šećerom hrani zora" pa da bradavice brže nestanu. One mogu nastati ako se radi nešto oko cvijeća ili uopće oko zemlje, pa se zatim pomiluje mačka ili pas. Veliki problem su i zanoktice na rukama, a one se najlakše skidaju kada je mjesec pun. Samo treba pogledati u njega, a onda tri puta puhnuti u ruke i zanoktice će nestati, objašnjava Aida i dodaje da se zanoktice dobijaju i ako se nokti sjeku na praznik.

U noći punog mjeseca, prema kazivanju bajalice Aide, mogu se prizvati novci ali i voljena osoba:

-Treba uzeti jednu novčanicu i dok se gleda u mjesec njome preći nekoliko puta preko brade, a zatim kazati: "Mlad rođače, plaćam ti osmijeh a kupujem dukate", ovo ponoviti tri puta.

A ako se želi privući željena osoba, valja se okrenuti ka mjesecu, pa reći: "Mjeseče mladi, dođi mi dragi. Ja sam ti sama, k'o suha grana. Ti dođi k meni, pa me oženi". Vrlo je važno, dok se to izgovara, zamišljati lik voljene osobe. Mnoge djevojke koje su ovako basmile kažu da im se lik budućeg u mjesecu pokazao, pripovijeda Aida. Ona tvdri da će basma pomoći ako se nešto silno želi i da je treba prenijeti drugima, jer ne pomaže samo ona basma koju niko ne zna.

Čarana


Za razliku od ostalih naroda Romi nemaju dva univerzuma, ovozemaljski i nadzemaljski, već je univerzum u kojem čovjek živi istodobno i univerzum mitskih natprirodnih bića. Neka od ovih bića imaju tjelesni, a druga idealniji oblik, i prema njihovoj zamisli, oni određuju život i sudbinu ljudi. Mnoga od ovih bića su zla i krvožedna."Uzimajući" njihovo obličje, čovjek je, kako vjeruju, u stanju da im se približi i da na njih utječe. Zato su kod Roma razvijeni magija i praznovjerje, povezani sa jakom vjerom u natprirodno, te zato često nose talismane i hamajlije kao zaštitu.Oduvijek su cigani vješti tumačenju snova i predskazivanju sudbine, pa tako pojam sreće poistovjećuju sa slikama žaba, koralja, zvijezda padalica i bijelih konja iz snova.

Prema nekim romskim mitovima u stvaranju svijeta i čovjeka učestvovao je ne samo Bog već i Vrag, koji se zato javlja u različitim oblicima. Najopakiji je Melalo koji izaziva ludilo. Ostali demoni Lili, Tčulo, Čaridi, Šlali, Bitoso, Lolmiso, Minceskra, Poreskero i još mnogi drugi, kako vjeruju, izazivaju određene bolesti i poremećaje (tjelesne i duhovne) u čovjeka.

Po njihovom shvatanju demon je ženskog roda, pa tako u romskom životnom ustrojstvu po tradiciji vladaju žene, a po legendi zemlja je božanska majka cjelokupnog postojanja. Ona je vrhunsko romsko božanstvo, važnija čak i od samog Boga, koji je ipak nastao nakon što je Zemlja stvorena. Ovo ne iznenađuje s obzirom da Romi cijeli život provode na otvorenom, stopljeni s prirodom, koristeći tajni jezik znakova, lišća i trava, a karakteristično je za pripadnike jedne indijske sekte, koji kao i Romi slave božicu Kali, poznatu jos pod imenom Bibi ili Bibije.

Pojedinim demonima pripisuju se određene biljke i životinje, pa se tako na primjer, kopriva naziva "drvo phuvaša" (drvo zemaljskih demona), a puž "konj phuvaša". O vjerovanju Roma, obredima i ritualima, mogla bi se napisati čitava studija.

ČARANA

"Svemoćno drvo" cvijeta na nebu i daje čarobnu moć svim biljkama. Njegov se korijen nalazi na najvišoj planini i obavijen je zmijom. Prema vjerovanju dostupno je samo onima koje je "nadahnuo" Nivaši - vodeni duh.

Između neba i zemlje nalazi se "brijeg sreće" ili "sunčani brijeg" na kojem žive zli duhovi. To su, zapravo, mjesečeva djeca. Zato je Mjesec veliki prijatelj djece. Žene koje ne mogu prirodnim putem ostati trudne, trebaju omirisati "mjesečev cvijet". Otuda i potječe ciganska izreka: "Omirisala je mjesečev cvijet", odnosno zatrudnjela je.

Čarana je po njihovoj tradiciji džinovska ptica koja živi 999 godina. Ona mora svake noći sisati mlijeko iz dojki "predodređenih" žena jer bi se u protivnom promjenila. Kad ugine, ponovo se izlijegu mali pilići - čarani -koji ulaze u tijelo predodređene žene. Nakon sedam dana stvorit će se opet Čarana, džinovska ptica.

Iako su pripadnici ovog naroda veoma dugo proveli pod skutom prirode, u njihovom jeziku i tradiciji veoma je mali broj naziva za biljke i životinje, a to je zato što oni imaju jednu drugačiju metodu klasificiranja i imenovanja, metodu koja proizlazi iz vjerovanja ili se zasniva na potrebama ovih ljudi. Tako, primjerice, travama kojima se pripisuje da liječe trbušne bolesti, nazivaju "trbušne trave". Po istom principu dobile su naziv i mnoge druge trave: "protiv uroka", "protiv duhova", "trava za sastavljanje", "bilje za zdravlje", "biljke za sreću". Neke biljke se dovode u vezu sa određenim životinjama ("zečija trava, zmijska trava ili ptičiji trava), ili se pak smatraju inkarnacijom natprirodnih bića i božanstava.

Ciganski običaji oko poroda

Kada se dijete rodi, “uvodi” se u svijet presijecanjem pupčane vrpce.

Prvo mu se na glavu stavlja crvena krpa, a zatim mu se crveni vuneni konac

vezuje oko ruke i pravi mu se crvena hamajlija. Sve se to radi da mu se osigura

srećno djetinjstvo i da se zaštiti od uroka. Poslije sedam dana suđaje ili urme

određuju sudbinu djeteta i majka ne smije da spava te noći, “da djetinja sreća

ne bi zaspala”. Prema predanju, suđaje žive na dvoru kraljice Kasali, koja “tka

košulju dobre sreće”. Zajedno s kraljicom one su sagradile dvorac gigantske

ptice Carani, koju proguta vatra svakih 999 godina, a ona se onda ponovno

rađa iz pepela, kao feniks. Novorođenče treba najprije da posisa desnu dojku,

zato što je u romskoj tradiciji desna strana “dobra strana”, sretna, prava

strana. Mnogobrojni običaji prate život djeteta do puberteta, kada se raznim

obredima uvodi u svijet odraslih. Zajednička im je odlika da jednako uvažavaju

i novorođenče i onu koja ga je na svijet donjela – majku. Čin rođenja, otac

proslavlja tako što se obilazeći rodbinu sa prijateljima, veseli sa njima.

Romi obično imaju tri imena. Prvo zna samo majka. Daje se djetetu pri

rođenju. Cilj je da se zbune zli duhovi tako što će se od njih skrivati pravo ime

djeteta. Drugo se koristi u zajednici, a treće je često muslimansko ili kršćansko

i koristi se samo pri kontaktu sa neromima.

Seksualna ciganska magija

Kad ciganka želi zapaliti strast u srcu svog budućeg ljubavnika, onog kojeg želi zavesti, ona će uzeti desnom rukom šaku soli i baciti je u vatru koju je zapalila negdje napolju, tom prilikom će reći ove riječi:



Ovo ne gori sol u vatri već srce moga voljenoga,

ne mogao uspokojiti svoju dušu i tijelo

dok ne došao do mene!

Čarolija se radi po tri puta u tri petka koji se računaju oko punog Mjeseca tojest u vremenu dok on raste. Inače, ove čari spadaju u seksualnu magiju. Prilikom trećeg bajanja ciganka malo izmjeni riječi bajalice pa kazuje:



Ovo ne gori sol u vatri već srce moga voljenoga,

neće si naći mira ni spokoja

dok mi ne dođe!

Kako to tvrde romske vladarice magije u toku od nekoliko nedjelja od završetka čaranja željeni će biti one koja mu je radila navedenu čaroliju.

Zvijezdo, zvijezdo, zvijezdice...

Rumunjska ili kako se to u Srbiji pogrešno naziva „ vlaška“ magija zapravo je ciganska magija.Naime, poznato je da su Cigani u Rumunjskoj bili dugo vremena izloženi položaju robova te da danas u toj zemlji čine populaciju od dva miliona. Iako potlačeni i u teškom položaju uspijeli su opstati vijekovima i njegovati svoja magijska učenja koja su vremenom zaživjela po cijeloj Rumuniji a i šire.


Jedan od rituala cigansko-rumunjske magije opisuje kako uz pomoć krpene lutke i sedam igli djevojka može omađijati željenog momka. Ritual počinje ponedjeljkom navečer kada djevojka izađe van i pogledom izabere zvijezdu na nebu i gledajući u nju baje:



Zvijezdo, zvijezdo, zvijezdice

sve su zvijezde zajedno,

samo ti moja zvijezdo

kreni i nebo preleti, na zemlji n.n.nađi

zabljesni ga i meni dovedi.



Nakon tih riječi ona će zabosti jednu iglu u srce lutke. Isti ritual ponavljati će svako veče do nedjelje kada izbodenu lutku, uvijek u srce, treba odnijeti do potoka ili rijeke i baciti u vodu.

Cigansko gatanje u grah


Ciganke rado gataju bilo da je u pitanju proricanje u dlan, karte ili grah. Za razliku od lokalnih gatara kod ciganki je redom sve do jedne pravilo da se novac za gatanje daje unaprijed. To su pravilo vješto ukomponirale u svoja gatanja pa onom ko želi da mu se zaviri u sudbinu sugerišu da im da nešto novca, obično jedna kovanica, koju pomješaju sa devet zrna graha a zatim sve to bace iz ruku pred sebe na stol ili zemlju. Ciganki kovanica predstavlja pitaoca kako bi se lakše fokusirala na kombinacije zrna i dovela ih u vezu sa njim. Prostor ispred sebe ciganka označi kao sadašnjost a onaj malo udaljeniji ispred sebe sa budućnošću. Dva, tri ili više zrna poredani zajedno za nju označavaju jednu moćnu silu koja može promjeniti ili ispuniti neko pitaočevo nadanje. Ako zrna formiraju ravnu liniju gatara je protumači znamenjem puta ili ceste dok kriva linija nezaobilazno ukazuje na prepreke i kašnjenja. Zrna formirana u veliki trokut predstavljaju ženu a 4 zrna u obliku kvadrata označavaju muškarca. Ako ciganka vidi da su zrna formirala petokraku zvijezdu protumačit će je kao znak sreće, šetokraka zvijezda, pak, najavljuje uspjeh u poslu. Međutim, formiraju li se zrna u znak romba predstoje problemi sa zakonom...

Meseč jakha, tut dikhen



Ciganske vračare posebnu su vezane za potoke i rijeke koje smatraju kultnim mjestima za izvođenje raznih mađijanja ali i liječenja. Ta povezanost sa rijekom nije slučajna, naime, ona ima svoje jako uporište u hinduističkoj vjeri iz njihove pradomovine Indije. Njome se služe i one ciganske žene koje nemaju magijske moći ali žele, na primjer, saznati da li je uzrok dječije bolesti i nemira nečiji zao pogled. Majka noseći dijete zagazi u potok ili rječni plićak držeći dječije lice nekih desetak centimetara iznad površine vode tiho bajući: „Vodo, vodo, požuri! Pogledah gore, pogledah dolje, neka toliko vode padne na urok koliko bilo pogledano na tebe i neka on isti tren nestane!“.

Izustivši ovu kratku bajalicu majka osluškuje žubor tekuće vode, ako joj se u tom trenutku učini da je šum postao jači to je pouzdan znak kako je dijete urečeno. Ako, pak, voda i dalje teče istim ritmom i bez šuma dijetetu nisu naudile nečije urokljive oči.



Ciganski strah od uroka i zlih pogleda jasno se ogleda u podužem spisku hamajlija koje ih prema njihov uvjerenju mogu zaštititi od tog zla. Urok ne može nauditi osobi koja uza se ima malo soli u džepu ili komadić željeza u džepu, mačiju ili zečiju šapu, jednu ježevu bodlju, zub neke divlje životinje poput medvjeda, lisice ili vuka, čavao iz potkove, ogledalce...Takođe zaštitu stvaraju i određene biljke ako se nose uza se poput bosiljka, čička, anisa, komorača, bijelog luka, lipe, pelina, odoljena, koprive ili lješnika. No, ako neko od njih ne poštuje takvo pravilo i bude urečen onda stvar u svoje ruke uzima Drabarni ili kako se to još može čuti Šuvani tojest mudra žena.



Da bi uspješno demonstrirala svoje volšebno umijeće ona odlazi do rijeke ili potoka sa praznim kotlićem. U njega će zagrabiti vode ali pri tom pazeći da to učini tako da je zahvati nizvodno. U kotlić će potom baciti sedam ugljenova, sedam šaka brašna i sedam česni bijelog luka, učinivši sve to kotlić stavlja na vatru strpljivo čekajući da voda prokuha. Kada se i to desi uzet će već pripremljen štap sa tri grane i njime mješati vodu govoreći ovu bajalicu:



Meseč jakha, tut dikhen,

Te ion kate mudaren!

Te atunsi efta: koka;

Te kaven miseče jakha,

Miseč akha tut dikhen,

Tet ion kate mudaren!

But prahestar e jakha;

Atunči koeres tavena,

Miseč jakha tut dikhen,

Te ion kathe mudaren!

Pčabuvena pčabuvena

Andre develeskero jahka!





Zanimljivo je reći kako se ciganska fobija od uricanja kosi sa mišljenjem drugih naroda u čijim zemljama oni obitavaju. Naime, mnogi narodi smatraju da urokljive oči zapravo imaju sami cigani, zbog njihove duboke ogrezlosti u vračanja i gatanja, pa im u strahu od uricanja daju milostinju. Takav stav nije rjetkost pošto se ovim nomadima pripisuju i druge magične moći poput sposobnosti da nekog prokletu ko im učini zlo. I danas se često može čuti konstatacija kako je baš ciganska magija najopasnija od svih drugih.

Bosorka - vještica i demon


Bosorka je najkraće rečeno ženski demon u obličju starice koji prema ciganskom folkloru dolazi majci ukrasti ili zamjeniti dijete. Obično se to događa u prvih 40 dana od poroda koji se smatraju najkritičnijim za prinovu. Ovakva zamjena neodljivo podsjeća na podmetanje kukavičijeg jajeta u životinjskom svijetu. Poput kukavice i Bosorka ima primarnu želju za podmetanjem svog dijeteta ljudskim roditeljima koje je obavezno zlo, retardirano ili na neki drugi način unesrećeno. Njega Romi nazivaju „prečerancos“ i čim se otkrije ova nadnaravna prijevara majka to dijete nosi duboko u šumu što je identično vjerovanju rumunjskih cigana kako u šumi živi demonska starica Muma Paduri ili Šumska majka koja vlada ženama i djecom.

Prevarena majka se takođe koristi lukavstvom kako bi dobila svoje dijete nazad, ona naime uzima tanak prutić i njime udara prečerancosa želeći ga što više rasplakati i tako skrenuti Bosorkinu pažnju ali probuditi kod nje i majčinsku brigu. Cilj svega toga nadmudrivanja dviju majki, one zemaljske i druge nadnaravne, jeste da joj Bosorka, želeći prekinuti mučenje svog dijeteta, vrati njeno.


Bosorku kao ženskog demona, koliko se to može dokučiti iz škrtih etnoloških podataka, uglavnom susreću samo žene i to u trudnoći i nakon poroda ili tijekom svog života. Njena moć se manifestira kroz duhovni i materijalni svijet pošto Bosorka egzistira podjednako u oba. Naime, ona osim krađe djece ima običaj zaposjesti tijelo neke ciganke i od nje, mimo njenog znanja i volje, napraviti pravu vješticu. Zna se desiti da posjednuće učini još dok je ta buduća vještica plod u majčinoj utrobi pa se ona već takva rodi, no, najzanimljiviji prijenos Bosorkinog duha i moći jest onaj u trenutku vještičije smrti kada ona držeći za ruke neku djevojčicu ili djevojku zaposjedne novo tijelo ili bolje rećeno novu nasljednicu.


Vještica sa Bosorkinim duhom u sebi ničim se u svakodnevnom životu ne razlikuje od ostalih žena. Njena moć pokazuje se isključivo tokom noći kada dolazi do njenih preobrazbih, najčešće u žabu, kako bi nesmetano mogla ulaziti u seoske štale i sisati mlijeko kravama. Ukoliko se desi da je neki vlasnik slučajno tom prilikom otkrije i ubije sutra će, prema predaji, pronaći mrtvu ciganku u njenom šatoru ili čergi.


Čohani ili kako Romi nazivaju ovu vješticu zle je naravi i čista je suprotnost bijeloj vještici takozvanoj Drabarni čija sposobnost gatanja i liječenja usmjerena je samo u dobre svrhe. Čohani, osnažena Bosorkinim duhom, posjeduje nadnaravne osobine uz čiju pomoć izvodi čudesne čarolije i magije, šalje bolest ili čak smrt na velike daljine te prkosi nekim prirodnim zakonima poput okretanja čaše vode naopako bez njenog izlijevanja.



U strahu i prevenciji od Bosorkine zamjene majka bebi čim se rodi veže crvenu traku oko ruke. Funkcija crvene vrpce ima još svojih apotropejskih svojstava između kojih su želja da dijete zaštiti od bolesti, nesanice i plača tojest urokljivih očiju. Romi kao jedan od najsujevernijih naroda na svijetu jako vjeruju da se malo dijete, naročito u prvim mjesecima života, može lako ureći ili razboljeti pogledom. Takva situacija najviše se događa ako se u nekom trenutku nađe više osoba u dječijem prisustvu. Čim majka nakon toga primjeti da joj je dijete plačno i nemirno konstatuje da mu je to „došlo od očiju!“.

Drabarni urečeno dijete liječi gašenjem živog ugljena u posudi sa izvorskom vodom a onda mu zamočivši prst u nju napravi znak križa na čelu i dlanovima. Ostatak vode obavezno nosi prosuti van, na neko raskrižje.

Mulo - duhovi predaka



Romi njeguju kult mrtvih te se prema svojim preminulima odnose sa poštovanjem pa čak i strahom pošto to traže i sami duhovi predaka. Mulo ili duh umrle osobe u ciganskoj predaji može biti dobre ili loše naravi. Dobri duh Mulo se obično vraća svojim bližnjima jer mu nedostaju ili ih želi vidjeti ili pak nešto saopćiti. Za razliku od njih zli Mulo duhovi dolaze u svijet živih iz sebičnih nakana a najčešće zbog osvete. Mule ljudima tom prilikom stvaraju modrice po tijelu, plaše ih bacanjem posuđa i otvaranjem vrata. Ponekad znaju čovjeka gušiti ili izazivati razne bolesti no nikada ne idu do kraja sa namjerom da nekog ubiju.

Mulo se zna pred ljudskim očima pokazivati u čovječijem ili životinjskom obliku pa se tako pretvori u psa, mačku, pticu ili leptira. Ono što je karakteristično za takva ukazivanja jeste to što čovjek nikada ne može vidjeti lice Mulo prikaze bilo da je ono u ljudskoj ili životinjskoj formi. No, ipak, da bi se pojedinac uvjerio u njihove dolaske posipa se pepeo ispred praga pa ako se u njemu ujutro ukaže čovječiji ili ljudski otisak nema sumnje da je onostrani gost dolazio. Pojedini Cigani običavaju ostaviti punu čašu vode na stolu preko noći i ukoliko je sutradan pronađu praznu to im je čvrst dokaz kako je Mulo dolazio i pio vodu.

Kako kaže drabarni


Po savjetu ciganske vračare takozvane drabarni ili drabengi djevojka koja želi u snu vidjeti lik svog suđenika skuha jedno jaje, oljušti ga i odijeli na dvije polovine.Ukloni žumance i dobro ga uvalja u sol pa ga vrati u bjelanjak.Prije nego pođe na počinak pojede jaje ali bez pijenja vode.Po riječima drabarni toj će djevojci u san doći njen suđenik i donijet će joj vode, tada će ga ona vidjeti

Mantra za sreću

Zavisno od područja na kome žive romska magijska vjerovanja se donekle mjenjaju ili nadopunjuju nekim drugima, obično onog naroda među kojim se nalaze.Tako turski cigani vjeruju da je radi sreće i uopće dobrih vijesti potrebno svako jutro, nakon buđenje, reći:

-Bugun bir mudžize olađak!



Kroz kratak vremenski period u vašem životu desit će se značajni pomaci nabolje.

Vračanjem do harmonije u braku


Kako bi održala brak sigurnim i prije svega harmoničnim ciganke redovito posežu za magijom.U tu namjenu koriste ovu čaroliju - žena potraži na zemlji otisak lijeve stope svog muža te je pažljivo iskopa i nosi kući.Tu zemlju onda stavi u saksiju i zasadi neven.Po tome se kasnije i gata, naime, ako neven izraste i procvjeta isto će se desiti i sa njenim brakom.

Da se ova čarolija pojača žena uzme i svoj otisak stope u zemlji pa i njega pomiješa sa zemljom u saksiji.

Zaštita od svega zla


Iako se općenito tvrdi da je pas najbolji čovjekov prijatelj sa tom tvrdnjom se ni u kojem slučaju neće složiti ni jedan ciganin.Za njih je konj daleko bolji i pouzdaniji čovjekov pratilac i kao takav puno vrijedniji.Oni zapravo vjeruju da im je konja poklonila božica Mjeseca što, prema njima, jasno pokazuje izgled Mlađaka u obliku potkovice.Među ciganima mala srebrna potkova je najomiljenija hamajlija bilo da je nose oko ruke ili vrata.

Koliko je potkovica među Romima cijenjena hamajlija govori predanje prema kojem ona čovjeka štiti od četiri najveća demona - Zlo, Gore, Bolest i Smrt.Prema romskoj legendi ciganina po imenu Baron dok je jedne prilike jahao potjera demon Gore.On se uplaši i dade u bijeg no demon ga je sve brže sustizao.I baš kada je Baron pomislio da mu je došao kraj života u njegovog konja otpade jedna potkova i udari ravno demona te ga na mjestu usmrti.Baron vidjevši šta se dogodilo odahnu i odmah se vrati po potkovu koju objesi na ulaz svog šatora da bi ga stalno podsjećala kako mu je spasila život.U međuvremenu tri demona saznaše za smrt svoga druga i pođoše iz osvete da ubiju Barona.Kad su došli do njegovog šatora uhvati ih silan strah vidjevši obješenu potkovu.Sjetiše se da njegov konj ima još tri na nogama i dadoše se u bijeg.Od tada potkovica štiti čovjeka od svakog zla.

Bajanje Mjesecu


Prema vjerovanju, ciganke svoju mističnu ljepotu duguju magiji.Kako bi postala što ljepša ciganka se kupa pod mjesečinom, u noći punog Mjeseca.Dok se kupa ona prati hoće li neki oblak natkriti Mjesec pošto bi to onda bio loš znak za njenu magiju.No, ako Mjesec ostane čist to znači da će ona svakim danom postajati sve ljepša.

Dok se kupa ciganka baje:

Mjeseče, Mjeseče, prekrasna Luno,

pogledaj me, osmjeh mi daj.

Mjeseče, Mjeseče, prekrasna Luno,

daj mi ljepotu za mnogo godina.